Arepera Style
Alistando el teclado
Daria J. Buñuel del perpetuo Humero
viernes, 1 de octubre de 2010
miércoles, 29 de septiembre de 2010
Machorras
Hace una semana pegué las primeras imágenes de Machorras en algunos bares gay de Chapinero, Bogotá. Hoy di una vuelta por los lugares en los que introduje los carteles (exceptuando uno, al que iré al finalizar la semana) y me encontré con que sólo queda uno de los afiches. Pasé por El Café, La Oficina y Gia, por los baños de las chicas, en dónde inicié el recorrido y ninguno de ellos se encontraba. En Tribar, pegué cuatro, de los cuales queda uno, el único que sobrevivió ocho días; me queda faltando visitar Village, en donde puse 5 carteles.
Me pregunto si los carteles ausentes se habrán caído durante "la limpieza" de los baños en la semana, o si alguien se los habrá llevado (qué bueno que alguien tenga mi imagen en la parte interna de la puerta del cuarto o en un altar lésbico), o si alguien los habrá roto. Lo claro es que si se los llevaron, no hay forma de que la persona se contacte conmigo, por lo tanto, me di cuenta del primer error que tienen los carteles: la falta de una dirección de correo, un teléfono, una dirección de facebook... en donde quién lo vea, tenga la opción de comunicarse conmigo, si lo desea.
La cuestión de "la dirección virtual para contacto" sí la tienen las postales que repartí en los bares. Estas postales tienen las mismas imágenes de los carteles. Las repartí a las chicas que encontré en los bares a los que fui a pegar los afiches y algunas de ellas se llevaron una, otras me las entregaron con ciertas cosas escritas en la parte inversa de la imagen, lo cual es de lo que me agarraré para poder montar el registro de este introducir en Chapinero las imágenes desarrolladas en torno a mi proyecto de grado. Es el registro puesto que es muy complicado pretender grabar a las personas que van allá, ya que muchas de ellas se sienten incómodas, y en gran medida con razón; seguramente yo también lo haría, si llega alguien con una cámara a ver qué cara hago cuando me entregan algo y sin saber qué se hará con esos videos. El registro en video que tengo pertenece al pegar los carteles en los baños, como tal la acción, puesto que ahí no se involucra la imagen de las personas que se podrían sentir incómodas al respecto.
Mi proyecto de grado necesita indiscutiblemente del poner en circulación aquéllas imágenes que he desarrollado en él. Tienen sentido ahí, puesto que estoy trabajando en torno a aquéllas palabras usadas violentamente o agresivamente hacia las lesbianas, y cómo desde la imagen uno puede presentar un lugar de reflexión en torno a ellas. Elegí tres palabras específicamente y Machorras es la primera.
martes, 28 de septiembre de 2010
Lolita, esperando a su foto con La Prohibida. Por el momento se conformó con sostener la muñeca.
Lolita, esperando a su foto con La Prohibida. Por el momento se conformó con sostener la muñeca.
Cargado originalmente por Alias Angelita
Lolita y La Prohibida
Jueves con La Prohibida. La semana pasada estuvimos dos días con ella. En esos días confirmamos que en efecto, nos jode la cabeza tanto artista criollo pretencioso y prepotente, precisamente cuando uno se encuentra con este personaje que es cariño dentro y fuera del escenario. Quedamos gratamente satisfechos con su visita a Colombia.
sábado, 11 de septiembre de 2010
jueves, 9 de septiembre de 2010
miércoles, 8 de septiembre de 2010
martes, 7 de septiembre de 2010
domingo, 5 de septiembre de 2010
Pedro Lemebel
MANIFIESTO
( hablo por mi diferencia )
No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como el barco del General Ibañez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeandonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice :
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrilazo de la CNI
lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y esa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subersvo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.
Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile.
( hablo por mi diferencia )
No soy Passolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como el barco del General Ibañez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeandonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice :
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Super-buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrilazo de la CNI
lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseño la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y esa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subersvo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alita rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.
Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile.
sábado, 4 de septiembre de 2010
jueves, 26 de agosto de 2010
Ciclo cine rosa Bogotá, inauguración: Shank
Fui el miércoles de esta semana a la inauguración del Ciclo Rosa 2010. Fue un accidente afortunado, no tenía ni idea de la cosa, a pesar de que intento estar al pendiente de la misma. La noche del martes un amigo me contó que a un conocido suyo le había llegado la invitación, y que no iba a ir (no le interesa la cuestión cinematográfica "rosa", supongo yo); me comuniqué con el sujeto y me dijo que lo único que había que hacer era imprimir un flyer, del cual me pasó un link, así que como buena colombiana, ante el evento gratuito y de fácil acceso y su cercanía a la universidad, consideré obligatorio asistir e hice la debida impresión (le pedí el favor a un amigo que la hiciera en realidad, fallas técnicas).
Apartando ciertos problemas logísticos, los que siempre hay, como algunas lesbianas anti-pipis a las que les molesta la voz de un tipo, debo decir que la introducción a dicha sesión me pareció fenomenal. Un video de La Prohibida, con información sobre un taller que ella realizará pronto en Bogotá respecto a "la puesta en escena" corporal. Pues bien, después de ésto inició la película que haría la apertura al Ciclo, "Shank", del director Simon Pearce.
Una película grabada en video, con juego de formatos con grabaciones de cámara de celular, hecha con bajos recursos, fuera de la industria cinematográfica, nos muestra que la homofobia no es una cuestión de los "países tercermundistas", sino una circunstancia que rodea a muchos más que a los latinos que están en medio de "olas" de machismo.
Específicamente sobre niños, toca temas como las tribus urbanas, la forma en la que la necesidad de identificarse con algo significa muchas veces renunciar a gustos, a deseos, incluso hasta el amor. Esta cuestión de construir identidad a través de unos símbolos determinados y unas prácticas que pueden ser no aprobadas por un sujeto en su individualidad, pero quien puede verse realizándolas para confirmar su pertenencia a un grupo determinado, prácticas que muchas veces son violentas, sanguinarias y obviamente muestra de la falta de conocimiento de otras formas de acercarse a las cosas, de manejarlas... aunque en el caso de la película yo diría que son prácticas violentas, producto de la falta de oficio.
En Shank hay varias potencialidades, como el ya nombrado uso de la cámara de video y de la cámara de celular; me parece importante rescatar también la interconexión de las historias, porque si un heterosexual dice que el mundo es un pañuelo, hay que preguntarle a un marica si no lo ha experimentado como un cuadrito de papel higiénico; el entendimiento de internet como una herramienta fundamental dentro de muchos encuentros gays hoy por hoy; y finalmente, con todo y lo romanticón que puede sonar ésto, la posibilidad de pensar en que a pesar de dichas adversidades que puede mostrar el hecho de hacer público, muchas veces, el ser gay, siempre hay opciones de reconciliarse con la vida y con los propios gustos.
Y en esta reconciliación consiste el final de la película, a pesar de varios minutos de violencia total, uno puede salir con la esperanza de que tal vez en algún momento las posibilidades de abrir perspectivas y nuevas formas de concebir el amor, el sexo, el deseo y la relación con los otros, están al alcance de la mano y por ahora, al alcance de algunos sueños, de algunas películas, de algunos discursos...
No quisiera entrar en detalles sobre los personajes que constituyen la visualización de las mujeres dentro de la película, porque realmente deja mucho que desear la cosa. Si un marica ve a todas las viejas como arpías manipuladoras y como pasivas desalmadas, con qué autoridad al respecto espera que quien lo vea, no sea como un cacorro al que le dan por el culo y nada más. Aquí yo hablaría de un cuidado en la construcción de los personajes que realmente extrañé, así como buenas actuaciones y no simulaciones de dramatismo Hollywoodense. Aunque amé al personaje de "Olivier", un marica francés en donde se concentrará el punto de giro de la película, por varias razones especialmente su exceso de pluma y delicadeza, debo decir que definitivamente, aveces uno siente un poco inverosímil tanto la caracterización de los personajes, como su desenvolvimiento en la historia.
Aún así, insisto en salvar todas las potencialidades que tiene, todos aquéllos temas que toca de cierta forma y que son importantísimos, porque están precisamente ahondando visualmente en una serie de acciones y de situaciones que envuelven lo gay hoy.
Sin más, dejo acá el trailer de la película:
Apartando ciertos problemas logísticos, los que siempre hay, como algunas lesbianas anti-pipis a las que les molesta la voz de un tipo, debo decir que la introducción a dicha sesión me pareció fenomenal. Un video de La Prohibida, con información sobre un taller que ella realizará pronto en Bogotá respecto a "la puesta en escena" corporal. Pues bien, después de ésto inició la película que haría la apertura al Ciclo, "Shank", del director Simon Pearce.
Una película grabada en video, con juego de formatos con grabaciones de cámara de celular, hecha con bajos recursos, fuera de la industria cinematográfica, nos muestra que la homofobia no es una cuestión de los "países tercermundistas", sino una circunstancia que rodea a muchos más que a los latinos que están en medio de "olas" de machismo.
Específicamente sobre niños, toca temas como las tribus urbanas, la forma en la que la necesidad de identificarse con algo significa muchas veces renunciar a gustos, a deseos, incluso hasta el amor. Esta cuestión de construir identidad a través de unos símbolos determinados y unas prácticas que pueden ser no aprobadas por un sujeto en su individualidad, pero quien puede verse realizándolas para confirmar su pertenencia a un grupo determinado, prácticas que muchas veces son violentas, sanguinarias y obviamente muestra de la falta de conocimiento de otras formas de acercarse a las cosas, de manejarlas... aunque en el caso de la película yo diría que son prácticas violentas, producto de la falta de oficio.
En Shank hay varias potencialidades, como el ya nombrado uso de la cámara de video y de la cámara de celular; me parece importante rescatar también la interconexión de las historias, porque si un heterosexual dice que el mundo es un pañuelo, hay que preguntarle a un marica si no lo ha experimentado como un cuadrito de papel higiénico; el entendimiento de internet como una herramienta fundamental dentro de muchos encuentros gays hoy por hoy; y finalmente, con todo y lo romanticón que puede sonar ésto, la posibilidad de pensar en que a pesar de dichas adversidades que puede mostrar el hecho de hacer público, muchas veces, el ser gay, siempre hay opciones de reconciliarse con la vida y con los propios gustos.
Y en esta reconciliación consiste el final de la película, a pesar de varios minutos de violencia total, uno puede salir con la esperanza de que tal vez en algún momento las posibilidades de abrir perspectivas y nuevas formas de concebir el amor, el sexo, el deseo y la relación con los otros, están al alcance de la mano y por ahora, al alcance de algunos sueños, de algunas películas, de algunos discursos...
No quisiera entrar en detalles sobre los personajes que constituyen la visualización de las mujeres dentro de la película, porque realmente deja mucho que desear la cosa. Si un marica ve a todas las viejas como arpías manipuladoras y como pasivas desalmadas, con qué autoridad al respecto espera que quien lo vea, no sea como un cacorro al que le dan por el culo y nada más. Aquí yo hablaría de un cuidado en la construcción de los personajes que realmente extrañé, así como buenas actuaciones y no simulaciones de dramatismo Hollywoodense. Aunque amé al personaje de "Olivier", un marica francés en donde se concentrará el punto de giro de la película, por varias razones especialmente su exceso de pluma y delicadeza, debo decir que definitivamente, aveces uno siente un poco inverosímil tanto la caracterización de los personajes, como su desenvolvimiento en la historia.
Aún así, insisto en salvar todas las potencialidades que tiene, todos aquéllos temas que toca de cierta forma y que son importantísimos, porque están precisamente ahondando visualmente en una serie de acciones y de situaciones que envuelven lo gay hoy.
Sin más, dejo acá el trailer de la película:
miércoles, 25 de agosto de 2010
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