Noam Chomsky - El objetivo de la educación.

Noam Chomsky - El objetivo de la educación: La deseducación from biovictor on Vimeo.

Audre Lorde - La hermana extranjera.

PDFs Audre Lorde – 1. La hermana, la extranjera [Sister Outsider]. Artículos y conferencias / 2. Los diarios del cáncer [The Cancer Journals] / 3. Y 3 obras en inglés
Enlaces e índices:
1. Lorde, Audre, La hermana, la extranjera [Sister Outsider]. Artículos y conferencias (1984)
PDF: http://www.lifsperu.org/files/pdf/cendoc/lecturas%20lesbicas/Audre%20Lorde-La%20Hermana%20la%20Extranjera.pdf

Feminismo en la red.

Feminismo en la Red (2013) from Miriam Ruiz

Yes we fuck!

 http://www.diagonalperiodico.net/blogs/vidas-precarias/sistema-la-precariedad-y-deseo-lxs-monstruxs.html

LesbianArte - México 2013

Defender la alegría y organizar la rabia. Lesbianas visibles. http://festivallesbianarte.tumblr.com/

Nancy Cárdenas - Entre tantas liberacionistas que conozco

"NO SÉ QUÉ TIENEN
las diferencias ideológicas
que enfrían los besos, aligeran los abrazos
y finalmente acedan el aire que respiran los amantes".

 http://ideasfem.wordpress.com/textos/l/l11/

"No soporté bien la felicidad. Falta de costumbre. En tus brazos, lo único que yo podía hacer era morir".
Margarite Yourcenar

Florence Thomas - Una palabra para erradicar del diccionario amoroso

"Lo vuelvo a decir: comparto la lucha para reclamar alguna clase de institución que les otorgue exactamente a los y las homosexuales los mismos derechos que los que tienen los heterosexuales. Incluso, estoy absolutamente de acuerdo en relación con su derecho a adoptar niños o niñas, con su derecho a educar, a socializar y a amar a niños y niñas. Pero, para mí, no deja de ser extraño que ustedes, que en su larga y tenaz historia tuvieron el valor de desordenar y subvertir el disciplinamiento de la sexualidad oficial, recordándonos a todos y a todas nuestra bisexualidad, deseen ahora conocer los avatares de la vida conyugal. La pareja encerrada en la duración, en la fatiga, en el silencio, en la soledad y, finalmente, atrapada en los rituales de una ruptura más que anunciada. Más bien les propongo que nos ayuden a desordenar este viejo vocablo, sinónimo de un statu quo que no reconoce la diversidad de formas de amar y de convivir entre los humanos". Florence Thomas.

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/florencethomas/una-palabra-para-erradicar-del-diccionario-amoroso-florence-thomas-columnistas-el-tiempo_12758956-4

Congresista Ángela Robledo apoyó el Matrimonio Igualitario

 "...negar el derecho al matrimonio igualitario es un acto de violencia..."

Amores que no caben en el código civil - Sobre Pedro Lemebel - Escribe Manuel Clavell Carrasquillo

"En Latinoamérica hay una resistencia visceral a los patrones de conducta estilizados de los guetos homosexuales desde los que se lanza una campaña política y comercial para reivindicar los derechos de los sujetos queer que deciden asentarse. Sin embargo, Lemebel no escribe sobre los ciudadanos a los que les aplican las disposiciones sobre los asuntos domésticos de los códigos civiles de la región: hombres y mujeres que han construido lazos de vida juntos y que luchan para que el Estado los asegure. El escritor revuelca el conglomerado de “mariquitas lindas” para que sus exclusiones y discrímenes queden tan al descubierto como las perpetradas por los homofóbicos. En ese sentido, el terremoto Lemebel derrumba todas las certezas de las calles bonitas en las que se asientan los edificios de ambos bandos de la frontera de las identidades gay y deja al descubierto sus ruinas".

 http://www.carnadas.org/blog/?p=748

Itty Bitty Titty Committee

AliAs

AliAs, a photo by aliasangelita on Flickr.

SÍ, SOY UNA PUTA.

"Sí, soy una puta/ Porque tengo tetas grandes que sobresalen/ de casi todas las remeras que uso./ Porque me gusta mostrarlas./ Porque solía cobrar $200 por la hora/ Y aveces yo acababa pero mis clientes no/ Porque así de mucho disfruto coger/ Proque estuve en orgías/ Porque me gustó/ Porque en octavo grado/ un chico me bajó la remera y el corpiño/ en frente de toda la clase/ y mi maestra y todos vieron mis pezones/ Porque él sólo recibió una palmada en la muñeca/ y el director me dijo/ que era en parte mi culpa/ por la remera que llevaba puesta/ Porque después de ésto/ empecé a mostrarle mis tetas a los chicos/ porque me consideraba mercancía barata/ Porque cuanto tenía 19/ fui atacada por un grupo de chicos/ por no tener las axilas afeitadas/ decidieron sacarme las tetas de la remera/ Porque cuando tenía doce años/ mi abuelo me forzó a besarlo/ SI, SOY UNA PUTA/ Porque amo chupar pitos/ y tener su semen sobre mi cara, tetas y en mi boca/ Porque solía emborracharme y coger con cualquier chico todo el tiempo/ incluso en noches de semana/ Porque soy bisexual/ y todos asumen que las bisexuales somos promiscuas/ incluso si estamos en relaciones monógamas/ Porque soy queer y femenina/ y todos piensan que las queer femeninas/ lo hacen para llamar la atención y ser accesibles para los hombres/ Porque la primera vez que fui besada de una manera que me gustó/ nos dijeron a mi novia y a mí/ que eramos desagradables y que íbamos a arder en el infierno/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque penetré a mi novio con mi strap-on/ Porque trabajé en un sex shop/ Porque amo la noche/ Porque uso minifaldas/ Porque fumo marihuana/ Porque coqueteo/ Porque he ido a bares por mi cuenta/ Porque oriné en callejones/ Porque aveces me gusta el sexo/ Porque aveces no me gusta el sexo/ Porque fui violada/ Porque soy feminista/ Porque soy una sobreviviente/ Porque soy una ninfómana bebedora de semen/ Porque tengo juguetes sexuales/ Muchos/ Porque la única persona que me puede hacer acabar soy yo/ y así está bien para mí/ Porque froto mi clítoris cuando me cogen/ Porque me mostré por webcam/ Porque posé desnuda para fotos/ Porque me gusta masturbarme/ Porque siempre amé masturbarme/ Porque solía masturbarme/ mirando fotos de mujeres desnudas cuando tenía 10 añps/ y pensaba que había algo seriamente mal conmigo/ Porque no hay nada malo conmigo/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque mi novio me dijo que lo soy/ porque se puso encima mío/ y me lo gritó en mi cara/ Porque lo dijo en mi cumpleaños/ Porque hombres cualquiera me han gritado PUTA más veces de las que puedo contar/ si me sentase a intentar hacer una lista/ Porque también me dijeron gorda puta/ corazón, cariño y otros nombres degradantes/ más veces de las que puedo contar/ Porque me han llamado tortillera, que me afeite las axilas y la concha/ que baje de peso/ que me calle/ y que le diga que sí a mi pedófilo abuelo/ Porque estoy harta de que me lo digan/ ahora lo estoy diciendo yo/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque mi vagina es hermosa e insaciable/ Porque amo mi cuerpo/ Porque aparentemente/ la ropa con la que me siento cómoda/ me convierte en un blanco de violación/ Porque cuando fui violada estaba en mi cama, en mi casa/ Porque mi cuerpo me pertenece/ sin importar la cantidad de veces que fui violada/ Y nada de eso fue mi culpa/ nunca/ SI, SOY UNA PUTA/ Porque sí, sé qué mierda significa la palabra,/ y sí, soy una feminista,/ y sí, soy inteligente,/ y sí, decido decir sí: soy una puta./ Porque el oficial de policía que dijo/ que las mujeres deberían dejar de vestirse como putas/ para evitar ser violadas,/ estaba hablando de mí,/ estaba hablando de vos/ y estaba hablando de todas nosotras./ Porque si decimos que está bien violar a algunas/ entonces está bien violar a todas./ Porque la carta de puta/ la pueden sacar en cualquier momento/ y nunca vas a saber cuándo/ la van a usar en tu contra./ Porque siempre puede ser usada en tu contra/ a pesar de lo mucho/ que intentes hacer las "elecciones correctas"./ Porque todas nosotras somos putas/ porque en la cultura de la violación/ las mujeres somos consideradas/ inherentemente violables./ Porque ninguna de nosotras puede estar libre de esta palabra/ hasta que decidamos ser libres/ de adoptar esta palabra./ Porque la palabra/ nunca va a perder su poder de lastimar/ mientras que les permitamos controlarla./ Porque respeto el derecho de la mujer/ de identificarse a sí misma/ y espero ese mismo respeto a cambio./ Porque estoy siguiendo el ejemplo de mis hermanas queer,/ que me ayudaron a reclamar palabras como queer y torta (arepera),/ palabras que significaron tanto/ en nuestra historia de lucha y resistencia./ SI, SOY UNA PUTA/ Sí, es una identidad complicada/ llena de desempoderamiento/ empoderamiento/ lucha y resistencia./ Y sí, fue forzada en mí y utilizada en mi contra/ y sí, yo y muchas de nosotras/ fuimos capaces de encontrar diferentes/ nuevas y empoderantes maneras/ de relacionarnos con la palabra./ SI, SOMOS PUTAS./ Así que porfavor/ ecúchennos, oigan lo que tenemos para decir:/ paren de ser condescencientes y de decirnos si somos o no somos putas/ o si podemos o no podemos apoderarnos de esta palabra./ SI PODEMOS./ SI LO HACEMOS/ SI LO SOMOS". CLEMENTINE CANIBAL.

PREFIERO UNA LIBERTAD PELIGROSA QUE UNA SERVIDUMBRE TRANQUILA.

MARÍA ZAMBRANO.

De rojo.

Si sobrevives (Jaime Sabines).

Si sobrevives, si persistes, canta,
sueña, emborráchate.
Es el tiempo del frío: ama,
apresúrate. El viento de las horas
barre las calles, los caminos.
Los árboles esperan: tú no esperes,
éste es el tiempo de vivir, el único.

Jaime Sabines

Yabadabadoo

CUIDADO CON LAS MUJERES CUANDO SE SIENTEN ASQUEADAS

FEMMEN

Somos unas putas. Vía Feministas ácidas.

Revolution is not a one-time event. A.L.

RUINAS - CARMEN BERENGUER

La noche no es la noche ideal
romántica de los cantos versallescos
o trinos de pájaros en algún amanecer.
La noche de la novela triste es cuando sus luces
se apagan y aparecen las sombras criminales
en las esquinas de los bares, de las casas,
a los pies de la cama, debajo de las sábanas,
en los colores de los muebles, en la opacidad
de las tablas, detrás de los cuadros, arriba del armario,
en los rincones de la escalera
en este libro,
en medio de estas páginas,
en el temblor de tu sonrisa, en ese espejo del baño,
en el cepillo del pelo, en el olor de tu traje,
en el cubierto de la mesa, en la cajita de música,
en el calcetín; broche de una noche antigua,
en la maleta,
en la página del medio,
en el candor, en la maceta de flores;
detalles del tejido,
y el pañuelo a rayas en el sillón Bauhaus,
en el cuadro de Frida Kahlo, en el retrato de revistas viejas,
en los platos de comida, en el charquicán y el luche,
en los juegos de luces pascueros, en los vasos de vino,
en la ponchera, en el apiao y pajarete, en el chaleco azul,
en el anillo, en el collar de un cuello, en los aretes,
en las página sueltas, aquí mismo,
en el hilo del medio,
en el piso de la cocina, en la heladera,
en la silla de paja, en el jarro de café,
en la azucarera, en la mermelada,
como si arriba, en la cucharita del té,
crochete del estío en la biblia latinoamericana,
en el cantar de los cantares, en el libro de Job y Jeremías.


"Chile aparece como un inmenso caballo muerto, tendido en las laderas de Los Andes bajo un gran revuelo de cuervos".

Vicente Huidobro

Páramo y ruinas,
en el sahumerio,
en el escapulario,
en el sagrado corazón de Jesús,
a la entrada de la casa,
en el póster de psicosis,
en el cuarto,
en la música de Béla Bartok,
en el afiche del cojo Díaz,
en la postal del indio,
en el rostro sudaca,
en estos ojos chinescos,
debajo de todo eso, en las puntas,
como si nada, en los santitos, el el ulpo,

en todo eso,
cuando te acuestas,
cuando te levantas,
cuando miras de reojo,
cuando fijas la vista,
cuando te acercas,
cuando hablas,
cuando callas,
cuando brincas,
cuando te das vueltas
en la mañana,
una hora después,
cuando te agachas,
cuando sudas,
cuando aguantas,
cuando aúllas,
cuando todo eso,


"El poeta inglés pudo decir: "Algo huele a podrido en Dinamarca", pero nosotros, más desgraciados que él, nos veremos obligados a decir: Todo huele a podrido en Chile".

Vicente Huidobro


después de quedarte escuchando las gotas de la llave mala,
después de la lluvia de Julio,
después de Julio,
después del frío,
después de la helada de invierno,
después de la remesa de Julio,
después de la carta de Julio,
después de las cuentas del invierno,
después de la piel seca del invierno,
después de las noticias del invierno.

La Soledad y la Desolación, por Marcela Lagard

"Nos han enseñado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad es un gran impedimento en la construcción de la autonomía, porque desde muy pequeñas y toda la vida se nos ha formado en el sentimiento de orfandad; porque se nos ha hecho profundamente dependientes de los demás y se nos ha hecho sentir que la soledad es negativa, alrededor de la cual hay toda clase de mitos. Esta construcción se refuerza con expresiones como las siguientes “¿Te vas a quedar solita?”, “¿Por qué tan solitas muchachas?”, hasta cuando vamos muchas mujeres juntas".

 http://www.mujerpalabra.net/frases/?p=462

"Yo trabajo la enfermedad desde los cuerpos, con un gesto de desacato a la mirada cristiana que hay sobre la enfermedad a través de una mirada sarcástica del tercer mundo que no tiene otra opción que reírse para no asumir nunca el tatuaje del dolor". P.L.

"La loca y el gay apolíneo son categorías distintas pero no contrapuestas, en todo gay hay una loca que se desviste frente al espejo, privadamente. Pero también en ese fetichismo de la femme exagerada también hay un enganche con la madre, un lugar emotivo. Pero más allá de eso, y es lo que me interesa a mí, me interesa lo homosexual como una construcción cultural, como una otra forma de pensarse. Una otra forma de imaginar el mundo, no sólo desde la teoría homosexual sino que desde todos los lugares agredidos y dejados de lado por esta maquinaria neoliberal y globalizante. Yo sigo apostando por esos lugares mínimos, a pérdida. Me interesan las homosexualidades como una construcción cultural como una forma de permitirse la duda, la pregunta; quebrar el falogocentrismo que uno tiene instalado en la cabeza. Es como la costrucción cultural de un otro, tal vez en ese otro están incluidos otros colores, otras posibilidades insospechadas de las minorías. En ese sentido, creo que la cuestión homosexual, esta criatura perversa que puso en escena la ciencia, tiene un lugar ganado. Hay una legalización pero desde el punto de vista del poder. Por ejemplo, en Chile cambió la ley que condenaba la sodomía, el articulo 35, pero más allá de eso hay una homofobia ambiental en la subjetividad colectiva de los chilenos. Entonces el camino legal y el de mentalidad van por carriles distintos, tiene que pasar por la inserción de la cuestión homosexual en lo social, no como privilegio, ni como algo políticamente correcto sino que como un devenir más en este abanico múltiple y poliformo de la sexualidad en evolución y constante cambio. Tal vez, la homosexualidad pudiera ser una parada en esta evolución y ser una sexualidad por venir, por hacerse".

Pedro Lemebel.