GET ANGRY!

El amor es una droga dura, Cristina Peri Rossi

“Pero es mejor ser adicto a un objeto: el cigarrillo, el periódico, el cine, el ordenador, la comida, que ser adicto a una persona.”

Beatriz Preciado - Apuntes

“Una filosofía que no utiliza su cuerpo como plataforma activa de transformación vital es una tarea vacía. Las ideas no bastan. El arte no basta. El estilo no basta. La buena intención no basta. la simpatía no basta. Toda filosofía es forzosamente un arte de vivisección, cuando no disección del otro o de lo otro. Una práctica de corte de sí, de incisión de la propia subjetividad. Cuando el amor de la vivisección escapa del cuerpo propio y se dirige hacia el cuerpo ajeno, el cuerpo de la colectividad, el cuerpo de la Tierra, el cuerpo del Universo, la filosofía se transforma en política.”

Qué curioso.

Caosmosis - Guattari

“… Es en el maquis del arte donde se encuentran los más consecuentes núcleos de resistencia a la apisonadora de la subjetividad capitalística, la de la unidimensionalidad, del equivaler generalizado, de la segregación, de la sordera a la verdadera alteridad. ¡No se trata de tener a los artistas por los nuevos héroes de la revolución, por las nuevas palancas de la Historia! El arte aquí no es solamente obra de los artistas patentados sino también de toda una creatividad subjetiva que atraviesa las generaciones y los pueblos oprimidos, los guetos, las minorías... Quisiera señalar únicamente que el paradigma estético, el de la creación y la composición de preceptos y de afectos mutantes, ha pasado a ser el de todas las formas posibles de liberación, expropiando los antiguos paradigmas científicos a los que eran referidos…”

Me asignaron como mujer en el nacimiento, soy feminista por elección.

Guerrilla Girls.

Musulmanas responden a Femen.

"La desnudez no nos libera y las mujeres musulmanas no necesitamos que nos salven" Para Femen. 

Beatriz Gimeno: sobre el poliamor.

"Así que ya he comprendido lo que necesito. Necesito que mi pareja sea poliamorosa; ella, no yo. Yo no quiero ser el amor exclusivo de nadie, no quiero que nadie centre su vida en mí, no quiero que nadie espere de mí que mi vida se centre en ella; quiero ser la segunda o la tercera o la cuarta. Quiero mi espacio y dar lo que puedo dar, y a cambio espero lo mismo, no más. No quiero vivir la relación como una permanente tensión entre lo que se supone que es el amor y la manera en que yo lo vivo. Y no quiero justificarme, ni pedir perdón, ni pasarme la vida tratande de tapar los agujeros que se supone que dejo abiertos en la relación. Para mí no son agujeros, es que el mito del amor romántico es asfixiante, como un engrudo, no se puede respirar". 

http://totamor.blogspot.com/2011/12/poliamor-beatriz-gimeno.html

La Glorita - Movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan - fragmento

"Detesto algunas formas de mi cultura, cómo incapacita a sus mujeres, como burras, nuestras fuerzas usadas contra nosotras, vulgares y burras portando humildad con dignidad. La habilidad de servir, afirman los hombres, es nuestra mayor virtud. Detesto cómo mi cultura hace caricaturas macho de sus hombres. No, no asumo todos los mitos de la tribu en los que nací. Puedo comprender por qué cuanto más teñidas de sangre anglo, más firmemente mis hermanas de color y decoloradas glorifican los valores de su cultura de color —para compensar la extrema devaluación de la que es objeto por parte de la cultura blanca. Es una reacción legítima. Pero yo no glorificaré aquellos aspectos de mi cultura que me hayan dañado y que me hayan dañado bajo el pretexto de protegerme. Así que no me deis vuestros dogmas y vuestras leyes. No me deis vuestros banales dioses. Lo que quiero es contar con las tres culturas —la blanca, la mexicana, la india. Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelar mis propios dioses desde mis entrañas. Y si ir a casa me es denegado entonces tendré que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura —una cultura mestiza— con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista".

Truman Capote

"P: ¿De qué tiene miedo?
R: De sapos verdaderos en jardines imaginarios."

Cheryl Clarke - La mujer que elige ser lesbiana vive peligrosamente.

"Así como la fundación del capitalismo occidental dependió del tráfico de esclavos en el Atlántico Norte, el sistema de la dominación patriarcal se sostiene por la sujeción de las mujeres a través de una heterosexualidad obligada. Así es que los patriarcas tienen que alabar a la pareja del muchacho-muchacha como algo , para mantener a las mujeres (y a los hombres) heterosexuales y obedientes de la misma manera que el europeo tuvo que alabar la superioridad caucásica para justificar la esclavitud de los africanos. Frente a ese trasfondo, la mujer que elige ser lesbiana vive peligrosamente".

Nina Simone - Tengo mi vida, tengo mi libertad.

Tengo mi pelo, mi cabeza
Mi cerebro y mis orejas
Mis ojos y mi nariz
Mi boca y mi sonrisa
Tengo mi lengua, y mi barbilla
Mi cuello y mis tetas

Mi corazón y mi alma
Mi espalda y mi sexo
Mis brazos y mis manos
Mis dedos y mis piernas
Mis pies y mi dedo gordo
Mi hígado y mi sangre

Tengo mi vida, tengo mi libertad
Tengo mi vida

Y la voy a mantener
Tengo mi vida
y nadie me la va a quitar.
Tengo mi vida.
NINA SIMONE

YES WE FUCK!

El postporno tiene un objetivo: renovar el imaginario pornográfico, donde entren otros cuerpos, otras prácticas, que nos representen, que nos cortocircuiten, que nos hagan explorar otras cosas y que dinamiten esta estructura bien anclada de sujetos de deseantes y sujetos (o mas bien objetos) deseados/deseables, y a eso veníamos. M, desde su silla que a mí me parecía más que sexualizable, dijo: “para nosotras ya solo desesar/sexualizar/follar es revolucionario” y “No, no somos ángeles”.

 http://www.diagonalperiodico.net/blogs/vidas-precarias/sistema-la-precariedad-y-deseo-lxs-monstruxs.html

Mi historia se confunde con la historia de mis cigarrillos

"Sin haber sido un fumador precoz, a partir de cierto momento mi historia se confunde con la historia de mis cigarrillos. De mi período de aprendizaje no guardo un recuerdo muy claro, salvo del primer cigarrillo que fumé, a los catorce o quince años. Era un pitillo rubio, marca Derby, que me invitó un condiscípulo a la salida del colegio. Lo encendí muy asustado, a la sombra de una morera y después de echar unas cuantas pitadas me sentí tan mal que estuve vomitando toda la tarde y me juré no repetir la experiencia.

Juramento inútil, como otros tantos que lo siguieron, pues años más tarde, cuando ingresé a la universidad, me era indispensable entrar al Patio de Letras con un cigarrillo encendido". J.R.R.

El cuerpo es relacional

El cuerpo es relacional: constituido por relaciones internas entre sus órganos, por relaciones externas con otros cuerpos y por afecciones, esto es, por la capacidad de afectar a otros cuerpos y de ser por ellos afectado sin destruirse, regenerándose con ellos y regenerándolos. Un cuerpo es una unión de cuerpos.

Spinoza: poder y libertad
Marilena Chaui

Stuart Hall - prefiero estar en lo correcto sin ser riguroso

"...corriendo el riesgo del eclecticismo teórico, me
inclino a preferir 'estar en lo correcto sin ser riguroso' a 'ser riguroso pero
estar equivocado'".

Stuart Hall - Apuntes

...una intervención efectiva por parte de fuerzas sociales particulares en, digamos, los eventos en Rusia en 1917, no requiere que nosotros digamos si la revolución rusa fue el producto del conjunto del proletariado ruso, unido detrás de una sola ideología revolucionaria (claramente no lo fue); ni que el carácter decisivo de la alianza (su articulación conjunta) de trabajadores, campesinos, soldados e intelectuales, que sí constituyeron la base social de esa intervención, estuvo garantizado por su lugar y posición asignados en la estructura social rusa y las formas necesarias de consciencia revolucionaria adheridas a ellos. Aun así, 1917 ocurrió —y, como Lenin sorprendentemente observa, ocurrió cuando “como resultado de una situación histórica extremadamente única, corrientes absolutamente disímiles, intereses de clase absolutamente heterogéneos, objetivos políticos y sociales absolutamente contrarios […] se fusionaron […] de una manera impresionantemente ‘armoniosa’.

Marina Mariasch

"La parte afectadita
literario-pop es la que menos
me gusta. Me gusta
la parte industrial, hit trolo
es decir: femenino".

Audre Lorde: Women are powerful and dangerus.

Por el derecho al delirio - Galeano

"...para adivinar otro mundo posible... vivir por vivir no más... los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas... los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas..."

Chris Marker-Sans Soleil - Memoria

"No nos acordamos, reescribimos la memoria tanto como se reescribe la historia".

El aburrimiento - Dorothy Parker.

"El aburrimiento se cura con curiosidad. La curiosidad no se cura con nada".

Deseo - Joludi

Marta me hace la pregunta clásica: por qué solo deseamos de verdad aquello que no tenemos…La respuesta, como tantas veces, está en la misma palabra. Deseo, como ya he escrito en alguna otra ocasión, viene de desiderare, que en latín significa propiamente estar apartado de las estrellas benefactoras, marginado de los bienes que nos llegan del espacio sideral… Por ello, antiguamente, y en todas las lenguas romances, un deseo era principalmente aquello que fatalmente nos faltaba, más bien que aquello a lo que aspirábamos. Luego, ambas cosas se han convertido en lo mismo. Porque en realidad son lo mismo.

"Cómo se siente una mujer" - El blog de Matina

En su texto “Una habitación propia”, Virginia Woolf describe por qué sería imposible para una hipotética hermana de Shakespeare escribir de forma genial como él. Woolf dice:

"Cuando leemos sobre una bruja siendo quemada, una mujer poseída por demonios, una sabia mujer vendiendo hierbas [...] creo, que estamos viendo a una escritora perdida, una poetisa anulada" [1]

Desde el inicio del patriarcado, hace 5 mil años, las mujeres no tuvieron libertad suficiente para ser científicas o artistas. Woolf explica:

"La libertad intelectual depende de cosas materiales. [...] Y las mujeres siempre han sido pobres, no sólo durante doscientos años, sino desde el principio de los tiempos." [2]



http://elblogdematina.blogspot.com/2013/05/como-se-siente-una-mujer.html

M. Foucault - para que yo sea una utopía basta que sea un cuerpo

"No, verdaderamente, no hay necesidad de magia ni de encantamiento, no hay necesidad ni de un alma ni de una muerte para que yo sea a la vez opaco y transparente, visible e invisible, vida y cosa; para que yo sea una utopía, basta que sea un cuerpo".