Besos desde México <3

Besos desde México , a photo by aliasangelita on Flickr.

Y todAs lAs demÁs en el Zócalo. Preparación Día de Muertos. México D.F.

Y todAs lAs demÁs en el Zócalo. Preparación Día de Muertos. México D.F., a photo by aliasangelita on Flickr.

CICLO ROSA ACADÉMICO 2013 - DÍA2 TARDE - Con la ponencia: "Mi cuerpo, mi primera (u)topía".

Vivienda y Mujeres de Mónica Sánchez Bernal

"A modo de recorrido virtual arquitectónico a través de varios siglos y múltiples culturas y geografías, se abordan una serie de espacios íntimos, colectivos y públicos que han sido pensados, ocupados, habitados, olvidados y logrados en la construcción del ser mujeres como sujetas de derechos desde la perspectiva del cuerpo, las dificultades y las expectativas femeninas”. 

Vivienda y Mujeres de Mónica Sánchez Bernal

Apoyo a los campesinos de Colombia, Vandana Shiva, 26/08/2013

"...en el 87 declaré que cualquier ley que nos convierta en esclavos, debe ser desobedecida. Hago un llamamiento a mis hermanos y hermanas que son los campesinos: no obedezcan a la ley de propiedad intelectual de las semillas, ustedes tienen un derecho superior. El derecho a la tierra, el derecho al universo, el derecho hacia el futuro. Rescaten sus semillas, rescaten su cultura, rescaten su libertad. No obedezcan". Vandana Shiva.

CICLO ROSA

Impossibility Now

The Stream - Who speaks for Muslim women?

A a la z - viendo laurence anyways

A a la z - viendo laurence anyways, a photo by aliasangelita on Flickr.

Home Girl - Maya Chinchilla

You
bring out the homegirl in me
The one who has your back
My inner cha-cha chola.
The big hoop girl
burgundy lips and sticky gloss kisses.

The chingona intellectual
Who'd write the hoochie feminist manifiesto
And who'd cut a bitch just a to see you again.

La "si pues,
vos sos mía! a la gran púchica!"

That broke ass love
That novela chick that keeps coming back
The "If I can't have you then no one can!"

That gender deviant femme drama and butcha trauma
The diego and the frida
The ones your mama warned you about.

The steam from that jungle heat
The jaguar queen and jade obsidian

The social butterfly turned homebody
The quetzal bird's necessary freedom-
I'd give it to you

Cause homegirl
You bring out
That puta-madre-más-cabrona-punk-ass-bitch that don't need nobody
But just
has
to have you.

Apuntes - Preciado

"Durante el siglo XX, periodo en el que se lleva a cabo la materialización farmacopornográfica, la psicología, la sexología, la endocrinología han establecido su autoridad material transformando los conceptos de psiquismo, de libido, de conciencia, de feminidad y masculinidad, de heterosexualidad y homosexualidad en realidades tangibles, en sustancias químicas, en moléculas comercializables, en cuerpos, en biotipos humanos, en bienes de intercambio gestionables por las multinacionales farmacéuticas. Si la ciencia ha alcanzado el lugar hegemónico que ocupa como discurso y como práctica en nuestra cultura, es precisamente gracias a lo que Ian Hacking, Steve Woolgar y Bruno Latour llaman su "autoridad material", es decir, su capacidad para inventar y producir artefactos vivos. Por eso la ciencia es la nueva religión de la modernidad. Porque tiene la capacidad de crear, y no simplemente de describir, la realidad. El éxito de la tecnociencia contemporánea es transformar nuestra depresión en Prozac, nuestra masculinidad en testosterona, nuestra erección en Viagra, nuestra fertilidad/esterilidad en píldora, nuestro sida en triterapia. Sin que sea posible saber quién viene antes, si la depresión o el Prozac, si el Viagra o la erección, si la testosterona o la masculinidad, si la píldora o la maternidad, si la triterapia o el sida. Esta producción en auto-feedback es la propia del poder farmacopornográfico".

Apuntes - Spivak

"Dentro del itinerario suprimido del sujeto subalterno, la pista de la diferencia sexual está doblemente suprimida. La cuestión no es la de la participación femenina en la insurgencia, o las reglas básicas de la división sexual del trabajo para cada caso de los cuales hay “evidencia”. Es más que ambos en tanto objeto de la historiografía colonialista y como sujeto de insurgencia, la construcción ideológica del género mantiene lo masculino dominante. Si en el contexto de la producción colonial el subalterno no tiene historia y no puede hablar, el subalterno como femenino está aún más profundamente en tinieblas".

GET ANGRY!

El amor es una droga dura, Cristina Peri Rossi

“Pero es mejor ser adicto a un objeto: el cigarrillo, el periódico, el cine, el ordenador, la comida, que ser adicto a una persona.”

Beatriz Preciado - Apuntes

“Una filosofía que no utiliza su cuerpo como plataforma activa de transformación vital es una tarea vacía. Las ideas no bastan. El arte no basta. El estilo no basta. La buena intención no basta. la simpatía no basta. Toda filosofía es forzosamente un arte de vivisección, cuando no disección del otro o de lo otro. Una práctica de corte de sí, de incisión de la propia subjetividad. Cuando el amor de la vivisección escapa del cuerpo propio y se dirige hacia el cuerpo ajeno, el cuerpo de la colectividad, el cuerpo de la Tierra, el cuerpo del Universo, la filosofía se transforma en política.”

Qué curioso.

Caosmosis - Guattari

“… Es en el maquis del arte donde se encuentran los más consecuentes núcleos de resistencia a la apisonadora de la subjetividad capitalística, la de la unidimensionalidad, del equivaler generalizado, de la segregación, de la sordera a la verdadera alteridad. ¡No se trata de tener a los artistas por los nuevos héroes de la revolución, por las nuevas palancas de la Historia! El arte aquí no es solamente obra de los artistas patentados sino también de toda una creatividad subjetiva que atraviesa las generaciones y los pueblos oprimidos, los guetos, las minorías... Quisiera señalar únicamente que el paradigma estético, el de la creación y la composición de preceptos y de afectos mutantes, ha pasado a ser el de todas las formas posibles de liberación, expropiando los antiguos paradigmas científicos a los que eran referidos…”

Me asignaron como mujer en el nacimiento, soy feminista por elección.

Guerrilla Girls.

Musulmanas responden a Femen.

"La desnudez no nos libera y las mujeres musulmanas no necesitamos que nos salven" Para Femen. 

Beatriz Gimeno: sobre el poliamor.

"Así que ya he comprendido lo que necesito. Necesito que mi pareja sea poliamorosa; ella, no yo. Yo no quiero ser el amor exclusivo de nadie, no quiero que nadie centre su vida en mí, no quiero que nadie espere de mí que mi vida se centre en ella; quiero ser la segunda o la tercera o la cuarta. Quiero mi espacio y dar lo que puedo dar, y a cambio espero lo mismo, no más. No quiero vivir la relación como una permanente tensión entre lo que se supone que es el amor y la manera en que yo lo vivo. Y no quiero justificarme, ni pedir perdón, ni pasarme la vida tratande de tapar los agujeros que se supone que dejo abiertos en la relación. Para mí no son agujeros, es que el mito del amor romántico es asfixiante, como un engrudo, no se puede respirar". 

http://totamor.blogspot.com/2011/12/poliamor-beatriz-gimeno.html

La Glorita - Movimientos de rebeldía y las culturas que traicionan - fragmento

"Detesto algunas formas de mi cultura, cómo incapacita a sus mujeres, como burras, nuestras fuerzas usadas contra nosotras, vulgares y burras portando humildad con dignidad. La habilidad de servir, afirman los hombres, es nuestra mayor virtud. Detesto cómo mi cultura hace caricaturas macho de sus hombres. No, no asumo todos los mitos de la tribu en los que nací. Puedo comprender por qué cuanto más teñidas de sangre anglo, más firmemente mis hermanas de color y decoloradas glorifican los valores de su cultura de color —para compensar la extrema devaluación de la que es objeto por parte de la cultura blanca. Es una reacción legítima. Pero yo no glorificaré aquellos aspectos de mi cultura que me hayan dañado y que me hayan dañado bajo el pretexto de protegerme. Así que no me deis vuestros dogmas y vuestras leyes. No me deis vuestros banales dioses. Lo que quiero es contar con las tres culturas —la blanca, la mexicana, la india. Quiero la libertad de poder tallar y cincelar mi propio rostro, cortar la hemorragia con cenizas, modelar mis propios dioses desde mis entrañas. Y si ir a casa me es denegado entonces tendré que levantarme y reclamar mi espacio, creando una nueva cultura —una cultura mestiza— con mi propia madera, mis propios ladrillos y argamasa y mi propia arquitectura feminista".

Truman Capote

"P: ¿De qué tiene miedo?
R: De sapos verdaderos en jardines imaginarios."

Cheryl Clarke - La mujer que elige ser lesbiana vive peligrosamente.

"Así como la fundación del capitalismo occidental dependió del tráfico de esclavos en el Atlántico Norte, el sistema de la dominación patriarcal se sostiene por la sujeción de las mujeres a través de una heterosexualidad obligada. Así es que los patriarcas tienen que alabar a la pareja del muchacho-muchacha como algo , para mantener a las mujeres (y a los hombres) heterosexuales y obedientes de la misma manera que el europeo tuvo que alabar la superioridad caucásica para justificar la esclavitud de los africanos. Frente a ese trasfondo, la mujer que elige ser lesbiana vive peligrosamente".

Nina Simone - Tengo mi vida, tengo mi libertad.

Tengo mi pelo, mi cabeza
Mi cerebro y mis orejas
Mis ojos y mi nariz
Mi boca y mi sonrisa
Tengo mi lengua, y mi barbilla
Mi cuello y mis tetas

Mi corazón y mi alma
Mi espalda y mi sexo
Mis brazos y mis manos
Mis dedos y mis piernas
Mis pies y mi dedo gordo
Mi hígado y mi sangre

Tengo mi vida, tengo mi libertad
Tengo mi vida

Y la voy a mantener
Tengo mi vida
y nadie me la va a quitar.
Tengo mi vida.
NINA SIMONE

YES WE FUCK!

El postporno tiene un objetivo: renovar el imaginario pornográfico, donde entren otros cuerpos, otras prácticas, que nos representen, que nos cortocircuiten, que nos hagan explorar otras cosas y que dinamiten esta estructura bien anclada de sujetos de deseantes y sujetos (o mas bien objetos) deseados/deseables, y a eso veníamos. M, desde su silla que a mí me parecía más que sexualizable, dijo: “para nosotras ya solo desesar/sexualizar/follar es revolucionario” y “No, no somos ángeles”.

 http://www.diagonalperiodico.net/blogs/vidas-precarias/sistema-la-precariedad-y-deseo-lxs-monstruxs.html

Mi historia se confunde con la historia de mis cigarrillos

"Sin haber sido un fumador precoz, a partir de cierto momento mi historia se confunde con la historia de mis cigarrillos. De mi período de aprendizaje no guardo un recuerdo muy claro, salvo del primer cigarrillo que fumé, a los catorce o quince años. Era un pitillo rubio, marca Derby, que me invitó un condiscípulo a la salida del colegio. Lo encendí muy asustado, a la sombra de una morera y después de echar unas cuantas pitadas me sentí tan mal que estuve vomitando toda la tarde y me juré no repetir la experiencia.

Juramento inútil, como otros tantos que lo siguieron, pues años más tarde, cuando ingresé a la universidad, me era indispensable entrar al Patio de Letras con un cigarrillo encendido". J.R.R.

El cuerpo es relacional

El cuerpo es relacional: constituido por relaciones internas entre sus órganos, por relaciones externas con otros cuerpos y por afecciones, esto es, por la capacidad de afectar a otros cuerpos y de ser por ellos afectado sin destruirse, regenerándose con ellos y regenerándolos. Un cuerpo es una unión de cuerpos.

Spinoza: poder y libertad
Marilena Chaui

Stuart Hall - prefiero estar en lo correcto sin ser riguroso

"...corriendo el riesgo del eclecticismo teórico, me
inclino a preferir 'estar en lo correcto sin ser riguroso' a 'ser riguroso pero
estar equivocado'".

Stuart Hall - Apuntes

...una intervención efectiva por parte de fuerzas sociales particulares en, digamos, los eventos en Rusia en 1917, no requiere que nosotros digamos si la revolución rusa fue el producto del conjunto del proletariado ruso, unido detrás de una sola ideología revolucionaria (claramente no lo fue); ni que el carácter decisivo de la alianza (su articulación conjunta) de trabajadores, campesinos, soldados e intelectuales, que sí constituyeron la base social de esa intervención, estuvo garantizado por su lugar y posición asignados en la estructura social rusa y las formas necesarias de consciencia revolucionaria adheridas a ellos. Aun así, 1917 ocurrió —y, como Lenin sorprendentemente observa, ocurrió cuando “como resultado de una situación histórica extremadamente única, corrientes absolutamente disímiles, intereses de clase absolutamente heterogéneos, objetivos políticos y sociales absolutamente contrarios […] se fusionaron […] de una manera impresionantemente ‘armoniosa’.

Marina Mariasch

"La parte afectadita
literario-pop es la que menos
me gusta. Me gusta
la parte industrial, hit trolo
es decir: femenino".

Audre Lorde: Women are powerful and dangerus.

Por el derecho al delirio - Galeano

"...para adivinar otro mundo posible... vivir por vivir no más... los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas... los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas..."

Chris Marker-Sans Soleil - Memoria

"No nos acordamos, reescribimos la memoria tanto como se reescribe la historia".

El aburrimiento - Dorothy Parker.

"El aburrimiento se cura con curiosidad. La curiosidad no se cura con nada".

Deseo - Joludi

Marta me hace la pregunta clásica: por qué solo deseamos de verdad aquello que no tenemos…La respuesta, como tantas veces, está en la misma palabra. Deseo, como ya he escrito en alguna otra ocasión, viene de desiderare, que en latín significa propiamente estar apartado de las estrellas benefactoras, marginado de los bienes que nos llegan del espacio sideral… Por ello, antiguamente, y en todas las lenguas romances, un deseo era principalmente aquello que fatalmente nos faltaba, más bien que aquello a lo que aspirábamos. Luego, ambas cosas se han convertido en lo mismo. Porque en realidad son lo mismo.

"Cómo se siente una mujer" - El blog de Matina

En su texto “Una habitación propia”, Virginia Woolf describe por qué sería imposible para una hipotética hermana de Shakespeare escribir de forma genial como él. Woolf dice:

"Cuando leemos sobre una bruja siendo quemada, una mujer poseída por demonios, una sabia mujer vendiendo hierbas [...] creo, que estamos viendo a una escritora perdida, una poetisa anulada" [1]

Desde el inicio del patriarcado, hace 5 mil años, las mujeres no tuvieron libertad suficiente para ser científicas o artistas. Woolf explica:

"La libertad intelectual depende de cosas materiales. [...] Y las mujeres siempre han sido pobres, no sólo durante doscientos años, sino desde el principio de los tiempos." [2]



http://elblogdematina.blogspot.com/2013/05/como-se-siente-una-mujer.html

M. Foucault - para que yo sea una utopía basta que sea un cuerpo

"No, verdaderamente, no hay necesidad de magia ni de encantamiento, no hay necesidad ni de un alma ni de una muerte para que yo sea a la vez opaco y transparente, visible e invisible, vida y cosa; para que yo sea una utopía, basta que sea un cuerpo".

Arte feminista... una investigación de Julia Antivilo

“Entre lo sagrado y lo profano se tejen rebeldías”

Arte feminista latinoamericano

México. 1970-1980
Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos (2006) 

Julia Antivilo

http://seminariodefeminismonuestroamericano.blogspot.com/2013/06/arte-feminista-un-libro-de-julia.html?spref=fb

Benjamín Prado - Fragmento

"No escondas lo que sientes por miedo a ser frágil,
como aquellos
que por guardar tan bien lo que más les importa,
lo pierden para siempre".

Las 5 falacias del poliamor - artículo en Golfxs

"no hay un modelo de relación que funcione para todo el mundo. Sólo porque la monogamia no funcione en todos los casos no significa que el poliamor funcione para todo el mundo. Hay personas monógamas porque la monogamia es lo que les resulta más cómodo, no porque sean Neandertales poco evolucionadxs que están simplemente aceptando su cultura sin planteárselo porque no han recibido la bendición de la Iluminación Poliamorosa"

Enlace:  http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/las-5-falacias-del-poliamor/

F. Nietzsche - Mentir y crear.

"Actuamos así incluso en presencia de los sucesos menos ordinarios, nos inventamos la mayor parte de ellos y somos casi incapaces de no asistir como 'inventores' de cualquier fenómeno. Esto significa que estamos fundamentalmente y desde siempre habituados a mentir. O para expresarlo en términos más virtuosos e hipócritas, es decir, en términos más agradables al oído, somos mucho más artistas de lo que creemos".

Sobre Femen y su radical neocolonialismo.

"Imagínate que un grupo de mujeres saudíes hicieran campaña contra las mujeres occidentales que son víctimas de la moda y que vinieran a Europa a decirles cómo tienen que vestirse. ¡Sería un escándalo! Con Femen está pasando esto. ¿Un grupo de ucranianas, formadas en Francia, que van a Túnez a decirles a las mujeres cómo se perciben a sí mismas? Creo que hay una falta de reflexión sobre las consecuencias a largo plazo de lo que están haciendo".  Natalia (Ndeye) Andújar


Enlace:  http://ndeyeandujar.wordpress.com/2013/06/22/femen-ha-mostrado-la-caricatura-del-feminismo-mal-entendido/

Claudia Bicharraca - ¡Si, lesbianas y contagiosas!

Alanis - El ano descolonial - Orgullo subversivo

"Siento orgullo radical y contestario por aquellas memorias rebeldes de muchas personas travestis, lesbianas y mariconas, que con sus cuerpos y deseos disidentes se han opuesto históricamente, incluso arriesgando sus vidas, en contra de la hegemonía heterosexual y su gazmoña moral familista, burguesa y católica. Creo que si hay que conmemorar las revueltas de junio y elevar el sentido del “orgullo”, se debe no a los esfuerzos asimilados por parecer “buenos ciudadanos”, merecedores de propiedad y símiles de las parejas heterosexuales. El “orgullo” del que hablo es aquel que dimana de las locas, de las areperas, de las travestis, de los bichos y los sujetos raros, que han sobrevivido a la persecución policial, al empobrecimiento del capitalismo, al ostracismo social y la muerte".


Enlace:  http://anodescolonial.blogspot.com/2012/06/orgullo-subversivo-proposito-de-las.html

Vandana Shiva - Entrevista

"La agricultura local y ecológica puede producir comida asequible para todos, a precios más bajos y con menos costes de producción. Es el único camino para conseguir una transición y salir de la crisis". V.S.

Yo puedo todo menos eso - Rosamaría Roffiel

Puedo decaerme un poco
permitir que la nostalgia se me acerque
jugar con la idea de suicidarme
quizás hasta llorar a gritos
tomarme dos tequilas o
meterme en la cama a la una de la tarde.
Todo, menos sentarme a
esperar junto al teléfono.

A propósito del matrimonio igualitario - Una entrevista con Judith Butler.

Entrevista a Judith Butler:

- ¿Qué es lo que cambiaría, en las instituciones como el matrimonio, si se tuvieran esos derechos? ¿Esto cambiaría el matrimonio, si los gays se casaran, o es que eso cambiaría a los gays? ¿En qué medida habría una interferencia?

- Quisiera responder directamente, pero estoy tentada a hacer una pequeña vuelta. Los movimientos sexuales radicales no deberían, sobretodo, perder de vista que el matrimonio no es más que una manera de organizar la sexualidad, de organizar el parentesco. Pienso que el matrimonio debe abrirse. Supongo que debe abrirse a todas las parejas que deseen contraer una unión. ¿Aunque por qué obligatoriamente entre dos? ¿Por qué dos y no tres? No comprendo eso de dos. Para la mayoría de personas sería demasiado radical decir más de dos. Pero yo no veo por qué dos. Deberíamos hacer la pregunta... Yo pienso que el matrimonio cambia, pero no cambia forzosamente volviéndose gay. Ahí puede ser tradicional hasta la parodia, se asiste algunas veces a una verdadera renovación del matrimonio tradicional que los heterosexuales abandonaron hace mucho tiempo. Esperemos que estos matrimonios vayan a respirar, puedan abrirse y participar en un tejido social más amplio. Esperemos que esos matrimonios repiensen lo que une la vida privada y la relación de propiedad. ¿Hay que poseer en común? ¿Cómo criar a los hijos? Esperemos que algunas normas que hacen del matrimonio una institución estricta y represiva, puedan cambiar cuando los gays se casen.

Judith Butler - documental.

"Es primordial hacer el máximo ruido en torno a los que desaparecieron sin dejar huella. Hay que fijar una marca, dejar un trazo, hacer ruido, para hacer estallar la autoridad, una idea segura de la autoridad, que refleja ciertas imágenes invisibles, ciertos sonidos inaudibles, ciertas palabras indecibles. La censura limita la cima de nuestro saber, pero además, traba hasta nuestra aptitud de comprender, comprender lo que fue perdido, qué violencia fue inflingida y el valor de las vidas humanas". J.B.

Susan Sontag - artículo.

"Pensar y no olvidar
 
La producción de Sontag no puede entenderse sin los acontecimientos históricos del XX. Un escenario (repleto de conflictos bélicos y revoluciones culturales) desde el que lleva a cabo una profunda reflexión crítica sobre el presente y el pasado. Como explicaba en Ante el dolor de los demás: “Quizá se le atribuye demasiado valor a la memoria y no el suficiente a la reflexión”. Debemos tener en cuenta, asegura Sontag, que recordar no es un mero ejercicio memorístico o histórico, sino que la valiente tarea de rememorar el pasado encierra una ineludible carga ética. Por una parte, porque “la memoria es, dolorosamente, la única relación que podemos sostener con los muertos”, y por otra, porque “la insensibilidad y la amnesia parecen ir juntas”. Hay demasiada injusticia en el mundo como para que sea obviada en nombre del futuro; más bien, este reclama una revisión de aquello que se ha olvidado y de las razones por las que olvidamos. La paz no es solo producto del olvido, sino de la capacidad (personal y material) de poder olvidar". 

Artículo sobre Susan Sontag:  http://filosofiahoy.es/index.php/mod.pags/mem.detalle/relcategoria.4222/idpag.6178/v_mem.listado/chk.97e2efca8d21ce6ccd8e95c3a3ef7bf2.html

G. Didi-Huberman - Infatuarse.

“Infatuarse significa que algo nos gusta hasta la locura y que por ello ‘nos llenamos la boca’, como se dice, nos atiborramos y tragamos hasta no poder más. Y entonces, nos ahogamos: la infatuación es la obstrucción, el ahogamiento, por exceso de amor”.

E.M. Cioran. El amor.

"De todo lo ofrecido a la sensibilidad, lo menos hueco es el amor, al cual no se puede renunciar sin abrir los brazos al vacío natural, común, eterno. Habiendo así un máximo de vida y muerte, el amor constituye una irrupción de intensidad en el vacío.

Toda esa intensidad es un ataque al vacío.

¿Soportaríamos el sufrimiento del amor si éste no fuera un arma contra el aburrimiento cósmico, contra la podredumbre inmanente?"

Laurence anyways. Xavier Dolan. 2012

"De la mujer "A a la Z"... La llamo "A a la Z" porque todo empezó y terminó con ella".

"Estoy buscando a una persona, que entienda mi lenguaje y lo hable. Una persona que, sin ser una paria, cuestione no solo los derechos y el valor de los marginados, sino también, de las personas que dicen ser normales".

CÁNTICO - Rosamaría Roffiel

Me gustan las mujeres esdrújulas
sin brújula
sin mítica
con tónica

las que aman con las vísceras
las células
las glándulas

las rítmicas
intrépidas
impúdicas

las pérfidas
ingrávidas
poéticas
las mágicas
las lésbicas
lunáticas

Me gustas tú, Andrómeda,
erótica
magnífica
política
MUJÉRICA

Fernando Molano. Vista desde una acera. Fragmento.

"Así, bien puede ocurrir que, descubriendo la tristeza, descubras la soledad, y que la soledad, la tuya, es un alivio, casi como un lugar puro, donde la pena puede ser algo tan amargo como hermoso (como una rara especie de placer, es curioso). Y como las cosas tienen su mecanismo, con la soledad tal vez descubras que deambular calles es una bella manera de huir hacia ella".

Fernando Molano.

"En fin, creo que nunca dejarán de castigarme por ser un marica; y el látigo siempre golpeará donde sea más frágil mi piel. O donde la tenga herida, como ahora. Y habrá de ser así hasta el fin, me digo. Tan sólo no me acostumbro a la vulgaridad con que este mundo les manda a los perseguidos sus zarpazos de perro ciego".

Molano

"No sé, a veces pienso que los libros son casi un destino cuando se tienen muchas cosas para conversar sólo consigo mismo. Porque el corazón que se tiene adentro es como una habitación, a donde no has podido invitar al mundo a pasar sin que él te la estropee un poco, y te deje a ti por ahí, acurrucado y todo confundido. ¿Y con quién puedes conversar sobre el asunto, si en últimas siempre has estado allí solo? Pero entonces, pegas el oído a la pared, y escuchas una voz venir de alguna habitación contigua, diciendo algo como: "Pues yo aquí, tratando de recomponer la mía; ya he puesto la mesa en su lugar, he colgado otra vez los cuadros, he recogido los papeles; y tendido sobre mi cama, miro las fotos de mis seres queridos...". A veces los libros me parecen ser eso; como una voz familiar tras la pared de una prisión".

Fernando Molano. Vista desde una acera. Fragmento 1.

"-¿Sabe qué escribiría yo? Un ensayo. Un ensayo proponiendo una libertad de culos.
-¿Libertad de culos? ¿Qué es eso? --Se ríe él.
-Si, Adrián: si los culos fueran libres para ser amados y deseados... pues nadie podría reprocharles a dos muchachos que se amaran y se comieran. Y entonces a ellos no les daría vergüenza ni nada. Y no estarían obligados a buscar amigo sólo en los bares o en los saunas, sino que se podrían encontrar en el barrio, o en el colegio, o donde trabajan..., o donde les dé la gana: como hacen las personas. A mí me parece". 

Nota. El Foucault que me conmueve.

"Quizás valdría decir que hacer el amor implica sentir que el cuerpo propio se cierra sobre sí mismo, que por fin se existe fuera de toda utopía con toda la densidad de uno entre las manos del otro: bajo los dedos del otro que te recorren, tu cuerpo adquiere una existencia; contra los labios del otro tus labios devienen sensibles; delante de sus ojos entrecerrados nuestro rostro adquiere una certidumbre y hay, por fin, una mirada para ver tus pupilas cerradas. Al igual que el espejo y que la muerte, el amor también apacigua la utopía de tu cuerpo, la acalla, la calma, la encierra en algo así como una caja que después sella y clausura; es por eso que el amor es tan cercano pariente de la ilusión del espejo y de la amenaza de la muerte. Y, si a pesar de esas dos peligrosas figuras, nos gusta tanto hacer el amor, es porque cuando se hace el amor el cuerpo está aquí". M. Foucault.

Chris Marker-Sans Soleil

"No nos acordamos, reescribimos la memoria tanto como se reescribe la historia".

Nota. Alfredo J. da Veiga Neto.

"En relación al sentido, la lectura no sería hacer que el texto asegurase su sentido en el mundo (en ese mundo hecho de cosas, ideas, etcétera), sino hacer que el mundo suspenda por un instante su sentido y se abra a una posibilidad de resignificación". Alfredo J. da Veiga Neto.

Vandana Shiva

"Cuando se considera que las gentes pobres del Tercer Mundo, que obtienen sus medios de subsistencia directamente de la naturaleza, “sólo” consumen, mientras que los intereses comerciales son los “únicos” productores, ello permite llegar con toda naturalidad a la conclusión de que el Tercer Mundo es responsable de la destrucción de su riqueza biológica y sólo el Norte está capacitado para conservarla. Esta división, construida ideológicamente, entre consumo, producción y conservación encubre la economía política de los procesos que están en la base de la destrucción de la diversidad biológica". Vandana Shiva. 

 https://www.youtube.com/watch?v=3Beqdeao-ZE

"Una del montón"

"Una del montón", a photo by aliasangelita on Flickr.

Una del montón - Wislawa Szymborska

Soy la que soy.
Casualidad inconcebible
como todas las casualidades.

Otros antepasados
podrían haber sido los míos
y yo habría abandonado
otro nido,
o me habría arrastrado cubierta de escamas
de debajo de algún árbol.

En el vestuario de la naturaleza
hay muchos trajes.
Traje de araña, de gaviota, de ratón de monte.
Cada uno, como hecho a la medida,
se lleva dócilmente
hasta que se hace tiras.

Yo tampoco he elegido,
pero no me quejo.
Pude haber sido alguien
mucho menos individuo.
Parte de un banco de peces, de un hormiguero, de un enjambre,
partícula del paisaje sacudida por el viento.

Alguien mucho menos feliz,
criado para un abrigo de pieles
o para una mesa navideña,
algo que se mueve bajo un cristal de microscopio.

Árbol clavado en la tierra,
al que se aproxima un incendio.

Hierba arrollada
por el correr de incomprensibles sucesos.

Un tipo de mala estrella
que para algunos brilla.

¿Y si despertara miedo en la gente,
o sólo asco,
o sólo compasión?

¿Y si hubiera nacido
no en la tribu debida
y se cerraran ante mí los caminos?

El destino, hasta ahora,
ha sido benévolo conmigo.

Pudo no haberme sido dado
recordar buenos momentos.

Se me pudo haber privado
de la tendencia a comparar.

Pude haber sido yo misma, pero sin que me sorprendiera,
lo que habría significado
ser alguien completamente diferente.

Slavoj Zizek - Pensar Correctamente Es Cuestionar Correctamente

"No estoy diciendo -no es que sea un filósofo megalomaníaco- que la filosofía puede proveer respuestas, pero puede hacer algo que quizás es inclusive más importante, ¿sabés? Tan importante como dar respuestas y una condición para ello, tal vez incluso la condición, es hacer la pregunta correcta".

A mi corazón el domingo - Wislawa Szymborska

Gracias te doy, corazón mío,
por no quejarte, por ir y venir
sin premios, sin halagos,
por diligencia innata.

Tienes setenta merecimientos por minuto.
Cada una de tus sístoles
es como empujar una barca
hacia alta mar
en un viaje alrededor del mundo.

Gracias te doy, corazón mío,
porque una y otra vez
me extraes del todo,
y sigo separada hasta en el sueño.

Cuidas de que no me sueñe al vuelo,
y hasta el extremo de un vuelo
para el que no se necesitan alas.

Gracias te doy, corazón mío,
por haberme despertado de nuevo,
y aunque es domingo,
día de descanso,
bajo mis costillas
continúa el movimiento de un día laboral.

Gorda: relato de una epifanía.

"Mi cuerpo es un campo de batalla: un cuerpo sometido, un espacio restringido y coaccionado por la violencia del poder, un cuerpo que dice basta y se rebela, un cuerpo que transgrede y revoluciona.“Aquí no hay una flaca llorando por salir, sólo soy yo gritando que tengo derecho a amar el cuerpo que tengo”. He aquí la rebeldía: allá dónde el poder me dice que odie, yo amo; allá donde me dice que sólo hay fealdad, yo no veo más que belleza; allá donde me dice que me someta al consumo para modificar lo que soy y así alcanzar su estereotipo de belleza irreal y autoritario, yo le digo:
¡¡¡VETE A LA MIERDA!!! Yo soy yo. Y no quiero caber en tu norma.

Mi última venganza es SER FELIZ". M. Piñeyro

 http://www.pikaramagazine.com/2013/04/gorda-relato-de-una-epifania/

La niñera escondía un tesoro - Vivian Maier

"Nunca la podemos identificar del todo. Era una poeta de la sombra, no necesitaba tener luz. Vivía en la periferia de las cosas”.

 http://cultura.elpais.com/cultura/2013/04/20/actualidad/1366471251_608940.html

Un arte - Elizabeth Bishop

El arte de perder se domina fácilmente;
tantas cosas parecen decididas a extraviarse
que su pérdida no es ningún desastre.

Pierde algo cada día. Acepta la angustia
de las llaves perdidas, de las horas derrochadas en vano.
El arte de perder se domina fácilmente.

Después entrénate en perder más lejos, en perder más rápido:
lugares y nombres, los sitios a los que pensabas viajar.
Ninguna de esas pérdidas ocasionará el desastre.

Perdí el reloj de mi madre. Y mira, se me fue
la última o la penúltima de mis tres casas amadas.
El arte de perder se domina fácilmente.

Perdí dos ciudades, dos hermosas ciudades. Y aun más:
algunos reinos que tenía, dos ríos, un continente.
Los extraño, pero no fue un desastre.

Incluso al perderte (la voz bromista, el gesto
que amo) no habré mentido. Es indudable
que el arte de perder se domina fácilmente,
así parezca (¡escríbelo!) un desastre.

Mujeres peligrosas, las que leen y las que escriben

"Escribir es lo más osado que jamás haya hecho y lo más peligroso... Escribir es peligroso porque tenemos miedo de lo que nos revela: los miedos, la ira, la fuerza de una mujer bajo una triple o cuádruple opresión. Pero en ese acto yace nuestra supervivencia porque una mujer que escribe tiene poder. Y una mujer con poder es temida". Moraga y Anzaldúa.

FEMSTIVAL

http://lascirujanas666.wordpress.com/

Colombia es discriminación.

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Dos días seguidos almorzando con mi madre y mi padre, "de fondo": noticias sobre matrimonio igualitario. Todas las noticias son comentadas menos esa. Sólo hay silencio, todos quitan la mirada del televisor y de repente, porque se siente "la incomodidad en el espacio", se inicia alguna conversación sobre lo que estamos comiendo.


"Para el aceite son cosas del vinagre, para el azúcar, problema de la sal... y todo por comer como nos gusta, como nos gusta, como nos gusta, y todo por coger como nos gusta, como nos gusta... amor vergonzante, gusto depravado... pecado nefando, vicio sodomita, acción contranatura... si verticales o perpendiculares... SI LESBIANAS, SI GAYS, SI BISEXUALES, SI TRANSGÉNEROS, TRAVESTIS, TRANSEXUALES, HERMAFRODITAS, INTERSEXOS, ASEXUALES, NO SE NOS HIZO SER HETEROSEXUALES".

Sororidad - Marcela Lagarde - Trabajando con "Y todas las demás" :)

"La sororidad es una dimensión ética, política y práctica del feminismo contemporáneo. Es una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y la alianza existencial y política, cuerpo a cuerpo, subjetividad a subjetividad con otras mujeres, para contribuir con acciones específicas a la eliminación social de todas las formas de opresión y al apoyo mutuo para lograr el poderío genérico de todas y al empoderamiento vital de cada mujer. No se trata de que nos amemos, podemos hacerlo. No se trata de concordar embelesadas por una fe, ni de coincidir en concepciones del mundo cerradas y obligatorias. Se trata de acordar de manera limitada y puntual algunas cosas con cada vez más mujeres. Sumar y crear vínculos. Asumir que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin. Al pactar el encuentro político activo tejemos redes inmensas que conforman un gran manto que ya cubre la tierra, como el que pintara Remedios Varo. La sororidad es un pacto político entre pares. El mecanismo más eficaz para lograrlo es dilucidar en qué estamos de acuerdo y discrepar con el respeto que le exigimos al mundo para nuestro género. Los pactos entre nosotros son limitados en el tiempo y tienen objetivos claros y concisos, incluyen, también, las maneras de acordarlos, renovarlos o darles fin. Al actuar así, las mujeres ampliamos nuestras coincidencias y potenciamos nuestra fuerza para vindicar nuestros deseos en el mundo"

Feminidad extrema, radical, subversiva... Itziar Ziga

”No encarnamos una feminidad dulce y autocomplaciente, ni mucho menos. No reivindicamos la feminidad de las chicas buenas, somos perras malas. La nuestra es una feminidad extrema, radical, subversiva, espectacular, insurgente, explosiva, paródica, sucia, nunca impecable. Feminista, política, precaria, combativa, incómoda, cabreada, despeinada, de rímel corrido, bastarda, okupa, desfasada, perdida, prestada, robada, excesiva, exaltada. Borde, canalla, borracha, viciosa, barriobajera…”

Violencia entre lesbianas - artículos en Pikara Magazine

http://www.pikaramagazine.com/2013/04/violencia-entre-lesbianas-a-debate/

La violencia y el maltrato en las relaciones sexo-afectivas entre mujeres lesbianas, bisexuales o pansexuales

Un análisis exhaustivo de Christine G. Ferrer sobre la violencia en relaciones entre mujeres lesbianas, bisexuales o pansexuales: http://www.pikaramagazine.com/2013/04/la-violencia-y-el-maltrato-en-las-relaciones-sexo-afectivas-entre-mujeres-lesbianas-bisexuales-o-pansexuales/

Alicia Ya No - Teresa de Lauretis (fragmento)

"Aun cuando la idea de libertad no me parece especialmente fructífera y prefiera pensar en términos de resistencia o contradicción, tengo que admitir un cierto malestar instintivo al tener que usar, al haber usado inintencionadamente, el lenguaje de los amos. Con todo, siempre hago por recordar que no hay por que pensar que el lenguage y las metáforas, especialmente, pertenezcan a alguien; que, en realidad, los amos nacen cuando nosotras, como Alicia, "entablamos conversación" y, por no provocar una discusión, aceptamos sus respuestas o sus metáforas".

Noam Chomsky - El objetivo de la educación.

Noam Chomsky - El objetivo de la educación: La deseducación from biovictor on Vimeo.

Audre Lorde - La hermana extranjera.

PDFs Audre Lorde – 1. La hermana, la extranjera [Sister Outsider]. Artículos y conferencias / 2. Los diarios del cáncer [The Cancer Journals] / 3. Y 3 obras en inglés
Enlaces e índices:
1. Lorde, Audre, La hermana, la extranjera [Sister Outsider]. Artículos y conferencias (1984)
PDF: http://www.lifsperu.org/files/pdf/cendoc/lecturas%20lesbicas/Audre%20Lorde-La%20Hermana%20la%20Extranjera.pdf

Feminismo en la red.

Feminismo en la Red (2013) from Miriam Ruiz

Yes we fuck!

 http://www.diagonalperiodico.net/blogs/vidas-precarias/sistema-la-precariedad-y-deseo-lxs-monstruxs.html

LesbianArte - México 2013

Defender la alegría y organizar la rabia. Lesbianas visibles. http://festivallesbianarte.tumblr.com/

Nancy Cárdenas - Entre tantas liberacionistas que conozco

"NO SÉ QUÉ TIENEN
las diferencias ideológicas
que enfrían los besos, aligeran los abrazos
y finalmente acedan el aire que respiran los amantes".

 http://ideasfem.wordpress.com/textos/l/l11/

"No soporté bien la felicidad. Falta de costumbre. En tus brazos, lo único que yo podía hacer era morir".
Margarite Yourcenar

Florence Thomas - Una palabra para erradicar del diccionario amoroso

"Lo vuelvo a decir: comparto la lucha para reclamar alguna clase de institución que les otorgue exactamente a los y las homosexuales los mismos derechos que los que tienen los heterosexuales. Incluso, estoy absolutamente de acuerdo en relación con su derecho a adoptar niños o niñas, con su derecho a educar, a socializar y a amar a niños y niñas. Pero, para mí, no deja de ser extraño que ustedes, que en su larga y tenaz historia tuvieron el valor de desordenar y subvertir el disciplinamiento de la sexualidad oficial, recordándonos a todos y a todas nuestra bisexualidad, deseen ahora conocer los avatares de la vida conyugal. La pareja encerrada en la duración, en la fatiga, en el silencio, en la soledad y, finalmente, atrapada en los rituales de una ruptura más que anunciada. Más bien les propongo que nos ayuden a desordenar este viejo vocablo, sinónimo de un statu quo que no reconoce la diversidad de formas de amar y de convivir entre los humanos". Florence Thomas.

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/florencethomas/una-palabra-para-erradicar-del-diccionario-amoroso-florence-thomas-columnistas-el-tiempo_12758956-4

Congresista Ángela Robledo apoyó el Matrimonio Igualitario

 "...negar el derecho al matrimonio igualitario es un acto de violencia..."

Amores que no caben en el código civil - Sobre Pedro Lemebel - Escribe Manuel Clavell Carrasquillo

"En Latinoamérica hay una resistencia visceral a los patrones de conducta estilizados de los guetos homosexuales desde los que se lanza una campaña política y comercial para reivindicar los derechos de los sujetos queer que deciden asentarse. Sin embargo, Lemebel no escribe sobre los ciudadanos a los que les aplican las disposiciones sobre los asuntos domésticos de los códigos civiles de la región: hombres y mujeres que han construido lazos de vida juntos y que luchan para que el Estado los asegure. El escritor revuelca el conglomerado de “mariquitas lindas” para que sus exclusiones y discrímenes queden tan al descubierto como las perpetradas por los homofóbicos. En ese sentido, el terremoto Lemebel derrumba todas las certezas de las calles bonitas en las que se asientan los edificios de ambos bandos de la frontera de las identidades gay y deja al descubierto sus ruinas".

 http://www.carnadas.org/blog/?p=748

Itty Bitty Titty Committee

AliAs

AliAs, a photo by aliasangelita on Flickr.

SÍ, SOY UNA PUTA.

"Sí, soy una puta/ Porque tengo tetas grandes que sobresalen/ de casi todas las remeras que uso./ Porque me gusta mostrarlas./ Porque solía cobrar $200 por la hora/ Y aveces yo acababa pero mis clientes no/ Porque así de mucho disfruto coger/ Proque estuve en orgías/ Porque me gustó/ Porque en octavo grado/ un chico me bajó la remera y el corpiño/ en frente de toda la clase/ y mi maestra y todos vieron mis pezones/ Porque él sólo recibió una palmada en la muñeca/ y el director me dijo/ que era en parte mi culpa/ por la remera que llevaba puesta/ Porque después de ésto/ empecé a mostrarle mis tetas a los chicos/ porque me consideraba mercancía barata/ Porque cuanto tenía 19/ fui atacada por un grupo de chicos/ por no tener las axilas afeitadas/ decidieron sacarme las tetas de la remera/ Porque cuando tenía doce años/ mi abuelo me forzó a besarlo/ SI, SOY UNA PUTA/ Porque amo chupar pitos/ y tener su semen sobre mi cara, tetas y en mi boca/ Porque solía emborracharme y coger con cualquier chico todo el tiempo/ incluso en noches de semana/ Porque soy bisexual/ y todos asumen que las bisexuales somos promiscuas/ incluso si estamos en relaciones monógamas/ Porque soy queer y femenina/ y todos piensan que las queer femeninas/ lo hacen para llamar la atención y ser accesibles para los hombres/ Porque la primera vez que fui besada de una manera que me gustó/ nos dijeron a mi novia y a mí/ que eramos desagradables y que íbamos a arder en el infierno/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque penetré a mi novio con mi strap-on/ Porque trabajé en un sex shop/ Porque amo la noche/ Porque uso minifaldas/ Porque fumo marihuana/ Porque coqueteo/ Porque he ido a bares por mi cuenta/ Porque oriné en callejones/ Porque aveces me gusta el sexo/ Porque aveces no me gusta el sexo/ Porque fui violada/ Porque soy feminista/ Porque soy una sobreviviente/ Porque soy una ninfómana bebedora de semen/ Porque tengo juguetes sexuales/ Muchos/ Porque la única persona que me puede hacer acabar soy yo/ y así está bien para mí/ Porque froto mi clítoris cuando me cogen/ Porque me mostré por webcam/ Porque posé desnuda para fotos/ Porque me gusta masturbarme/ Porque siempre amé masturbarme/ Porque solía masturbarme/ mirando fotos de mujeres desnudas cuando tenía 10 añps/ y pensaba que había algo seriamente mal conmigo/ Porque no hay nada malo conmigo/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque mi novio me dijo que lo soy/ porque se puso encima mío/ y me lo gritó en mi cara/ Porque lo dijo en mi cumpleaños/ Porque hombres cualquiera me han gritado PUTA más veces de las que puedo contar/ si me sentase a intentar hacer una lista/ Porque también me dijeron gorda puta/ corazón, cariño y otros nombres degradantes/ más veces de las que puedo contar/ Porque me han llamado tortillera, que me afeite las axilas y la concha/ que baje de peso/ que me calle/ y que le diga que sí a mi pedófilo abuelo/ Porque estoy harta de que me lo digan/ ahora lo estoy diciendo yo/ SÍ, SOY UNA PUTA/ Porque mi vagina es hermosa e insaciable/ Porque amo mi cuerpo/ Porque aparentemente/ la ropa con la que me siento cómoda/ me convierte en un blanco de violación/ Porque cuando fui violada estaba en mi cama, en mi casa/ Porque mi cuerpo me pertenece/ sin importar la cantidad de veces que fui violada/ Y nada de eso fue mi culpa/ nunca/ SI, SOY UNA PUTA/ Porque sí, sé qué mierda significa la palabra,/ y sí, soy una feminista,/ y sí, soy inteligente,/ y sí, decido decir sí: soy una puta./ Porque el oficial de policía que dijo/ que las mujeres deberían dejar de vestirse como putas/ para evitar ser violadas,/ estaba hablando de mí,/ estaba hablando de vos/ y estaba hablando de todas nosotras./ Porque si decimos que está bien violar a algunas/ entonces está bien violar a todas./ Porque la carta de puta/ la pueden sacar en cualquier momento/ y nunca vas a saber cuándo/ la van a usar en tu contra./ Porque siempre puede ser usada en tu contra/ a pesar de lo mucho/ que intentes hacer las "elecciones correctas"./ Porque todas nosotras somos putas/ porque en la cultura de la violación/ las mujeres somos consideradas/ inherentemente violables./ Porque ninguna de nosotras puede estar libre de esta palabra/ hasta que decidamos ser libres/ de adoptar esta palabra./ Porque la palabra/ nunca va a perder su poder de lastimar/ mientras que les permitamos controlarla./ Porque respeto el derecho de la mujer/ de identificarse a sí misma/ y espero ese mismo respeto a cambio./ Porque estoy siguiendo el ejemplo de mis hermanas queer,/ que me ayudaron a reclamar palabras como queer y torta (arepera),/ palabras que significaron tanto/ en nuestra historia de lucha y resistencia./ SI, SOY UNA PUTA/ Sí, es una identidad complicada/ llena de desempoderamiento/ empoderamiento/ lucha y resistencia./ Y sí, fue forzada en mí y utilizada en mi contra/ y sí, yo y muchas de nosotras/ fuimos capaces de encontrar diferentes/ nuevas y empoderantes maneras/ de relacionarnos con la palabra./ SI, SOMOS PUTAS./ Así que porfavor/ ecúchennos, oigan lo que tenemos para decir:/ paren de ser condescencientes y de decirnos si somos o no somos putas/ o si podemos o no podemos apoderarnos de esta palabra./ SI PODEMOS./ SI LO HACEMOS/ SI LO SOMOS". CLEMENTINE CANIBAL.

PREFIERO UNA LIBERTAD PELIGROSA QUE UNA SERVIDUMBRE TRANQUILA.

MARÍA ZAMBRANO.

De rojo.

Si sobrevives (Jaime Sabines).

Si sobrevives, si persistes, canta,
sueña, emborráchate.
Es el tiempo del frío: ama,
apresúrate. El viento de las horas
barre las calles, los caminos.
Los árboles esperan: tú no esperes,
éste es el tiempo de vivir, el único.

Jaime Sabines

Yabadabadoo

CUIDADO CON LAS MUJERES CUANDO SE SIENTEN ASQUEADAS

FEMMEN

Somos unas putas. Vía Feministas ácidas.

Revolution is not a one-time event. A.L.

RUINAS - CARMEN BERENGUER

La noche no es la noche ideal
romántica de los cantos versallescos
o trinos de pájaros en algún amanecer.
La noche de la novela triste es cuando sus luces
se apagan y aparecen las sombras criminales
en las esquinas de los bares, de las casas,
a los pies de la cama, debajo de las sábanas,
en los colores de los muebles, en la opacidad
de las tablas, detrás de los cuadros, arriba del armario,
en los rincones de la escalera
en este libro,
en medio de estas páginas,
en el temblor de tu sonrisa, en ese espejo del baño,
en el cepillo del pelo, en el olor de tu traje,
en el cubierto de la mesa, en la cajita de música,
en el calcetín; broche de una noche antigua,
en la maleta,
en la página del medio,
en el candor, en la maceta de flores;
detalles del tejido,
y el pañuelo a rayas en el sillón Bauhaus,
en el cuadro de Frida Kahlo, en el retrato de revistas viejas,
en los platos de comida, en el charquicán y el luche,
en los juegos de luces pascueros, en los vasos de vino,
en la ponchera, en el apiao y pajarete, en el chaleco azul,
en el anillo, en el collar de un cuello, en los aretes,
en las página sueltas, aquí mismo,
en el hilo del medio,
en el piso de la cocina, en la heladera,
en la silla de paja, en el jarro de café,
en la azucarera, en la mermelada,
como si arriba, en la cucharita del té,
crochete del estío en la biblia latinoamericana,
en el cantar de los cantares, en el libro de Job y Jeremías.


"Chile aparece como un inmenso caballo muerto, tendido en las laderas de Los Andes bajo un gran revuelo de cuervos".

Vicente Huidobro

Páramo y ruinas,
en el sahumerio,
en el escapulario,
en el sagrado corazón de Jesús,
a la entrada de la casa,
en el póster de psicosis,
en el cuarto,
en la música de Béla Bartok,
en el afiche del cojo Díaz,
en la postal del indio,
en el rostro sudaca,
en estos ojos chinescos,
debajo de todo eso, en las puntas,
como si nada, en los santitos, el el ulpo,

en todo eso,
cuando te acuestas,
cuando te levantas,
cuando miras de reojo,
cuando fijas la vista,
cuando te acercas,
cuando hablas,
cuando callas,
cuando brincas,
cuando te das vueltas
en la mañana,
una hora después,
cuando te agachas,
cuando sudas,
cuando aguantas,
cuando aúllas,
cuando todo eso,


"El poeta inglés pudo decir: "Algo huele a podrido en Dinamarca", pero nosotros, más desgraciados que él, nos veremos obligados a decir: Todo huele a podrido en Chile".

Vicente Huidobro


después de quedarte escuchando las gotas de la llave mala,
después de la lluvia de Julio,
después de Julio,
después del frío,
después de la helada de invierno,
después de la remesa de Julio,
después de la carta de Julio,
después de las cuentas del invierno,
después de la piel seca del invierno,
después de las noticias del invierno.

La Soledad y la Desolación, por Marcela Lagard

"Nos han enseñado a tener miedo a la libertad; miedo a tomar decisiones, miedo a la soledad. El miedo a la soledad es un gran impedimento en la construcción de la autonomía, porque desde muy pequeñas y toda la vida se nos ha formado en el sentimiento de orfandad; porque se nos ha hecho profundamente dependientes de los demás y se nos ha hecho sentir que la soledad es negativa, alrededor de la cual hay toda clase de mitos. Esta construcción se refuerza con expresiones como las siguientes “¿Te vas a quedar solita?”, “¿Por qué tan solitas muchachas?”, hasta cuando vamos muchas mujeres juntas".

 http://www.mujerpalabra.net/frases/?p=462

"Yo trabajo la enfermedad desde los cuerpos, con un gesto de desacato a la mirada cristiana que hay sobre la enfermedad a través de una mirada sarcástica del tercer mundo que no tiene otra opción que reírse para no asumir nunca el tatuaje del dolor". P.L.

"La loca y el gay apolíneo son categorías distintas pero no contrapuestas, en todo gay hay una loca que se desviste frente al espejo, privadamente. Pero también en ese fetichismo de la femme exagerada también hay un enganche con la madre, un lugar emotivo. Pero más allá de eso, y es lo que me interesa a mí, me interesa lo homosexual como una construcción cultural, como una otra forma de pensarse. Una otra forma de imaginar el mundo, no sólo desde la teoría homosexual sino que desde todos los lugares agredidos y dejados de lado por esta maquinaria neoliberal y globalizante. Yo sigo apostando por esos lugares mínimos, a pérdida. Me interesan las homosexualidades como una construcción cultural como una forma de permitirse la duda, la pregunta; quebrar el falogocentrismo que uno tiene instalado en la cabeza. Es como la costrucción cultural de un otro, tal vez en ese otro están incluidos otros colores, otras posibilidades insospechadas de las minorías. En ese sentido, creo que la cuestión homosexual, esta criatura perversa que puso en escena la ciencia, tiene un lugar ganado. Hay una legalización pero desde el punto de vista del poder. Por ejemplo, en Chile cambió la ley que condenaba la sodomía, el articulo 35, pero más allá de eso hay una homofobia ambiental en la subjetividad colectiva de los chilenos. Entonces el camino legal y el de mentalidad van por carriles distintos, tiene que pasar por la inserción de la cuestión homosexual en lo social, no como privilegio, ni como algo políticamente correcto sino que como un devenir más en este abanico múltiple y poliformo de la sexualidad en evolución y constante cambio. Tal vez, la homosexualidad pudiera ser una parada en esta evolución y ser una sexualidad por venir, por hacerse".

Pedro Lemebel. 

Andrea Cara Cortada.

"Buenas noches, señoras y señores, con ustedes, Andrea Cara Cortada, ofreciéndoles en exclusiva, lo peor del día". 

 

Pedro Lemebel.

"Algo de eso ocurre con ciertos libros, lentamente: a la larga algunos discursos sedimentan transformaciones. Aunque la biblioteca de Alejandría nunca fue un efectivo polvorín. No basta con la letra ni con rezar. Hay que potenciar otras formas de activismo desmantelador. Hay que pensar que en Latinoamérica la escritura se introdujo a sangre y fuego, y ese residuo de violencia aún se resiste a ser leído con letrada domesticación". P.L.

Pedro Lemebel,

"Te aclaro que lo gay no es sinónimo de travesti, marica, trolo, camiona, marimacho o transgénero. Estos últimos flujos del desbande sexual aparecen encintados como multitudes "queer" (raras) después de que lo gay obtuvo su conservador reconocimiento. Quizá son estas categorías las que pueden alterar el itinerario de los azahares gay tan cómodos en el status de la legalización. Nunca fui tan ingenuo ni tan iluso como para jactarme de que la elección erótica me convertía en la condesa de la resistencia, siempre supe que existía la homosexualidad fascista y burguesa ahorcada en la corbata de su auto-represión". P.L.

Entrevista a Pedro Lemebel.

- Dijo una vez que no le interesaba desarrollar el amor en sus relatos. Sin embargo, hay en su escritura una distancia no irónica, sino sentimental con sus retratados; como si al escribir sobre las travestis, las locas de barrio, las mujeres maltratadas, los resistentes a la dictadura, estuviera protegiendo a sus criaturas. ¿Es así? ¿Con qué ánimo afectivo aborda sus personajes?

- Sí, es una buena descripción del lado tierno de mi triple filo. Son tardíos homenajes, abrazos y besuqueos en la cicatriz de la memoria, pero también hay una insistencia urgente en la dignificación de estos temas. No es sólo literatura entendida como decorado amoroso, más bien, como dice Beatriz Preciado, de visita por estos sures, "dinamitar" las trabas de su hipócrita inclusión. 

Entrevista a Pedro Lemebel. "La rabia es la tinta de mi escritura".

- Antes y después, ¿por qué elige hacer performance, radio, video, etcétera? ¿Hay una decisión política detrás de la elección de cada material?
- Para mí siempre hay una decisión política que detona la puesta en escena de mis irrupciones en el campo cultural. Es más, los géneros —escritura, visualidad, activismo— se contaminan de acuerdo a la pulsión de mis afectos y resentimientos. Por otro lado, lo performativo de mi trayectoria político- cultural existió siempre, lo coliza (de "loca", homosexual, en Chile) se me notaba desde el satélite. Siempre fui un cuerpo notorio en su deseante sexualidad transversal. Nunca salí del closet, en mi casa humilde no había ni ropero. La palabra performance, cuyo significado desconocía, la entendí como un pasaje a Nueva York: a la larga el tiempo me dio la razón.

Entrevista a Pedro Lemebel.  

http://www.letras.s5.com/pl180804.htm

SAN ANTONIO, Chocquib Town. Escuchada en las playas de Buritaca.

Los dinosaurios.

"Si los pesados mi amor llevan todo ese montón de equipaje en la mano, oh mi amor, yo quiero estar liviano. Cuando el mundo tira para abajo, es mejor no estar atado a nada..." S.G.

Consejo para mujeres. E.S.

"Tené gatos
si querés aprender a pilotear
la otredad de los amantes.
Otredad no siempre es abandono –
Los gatos vuelven a sus piedritas
cuando lo necesitan.
No putean por la ventana
a sus enemigos.
Esa mirada de sorpresa perpetua
en esos enormes ojos verdes
te enseñará
a morir sola".

EUNICE DE SOUZA

"En realidad nunca crecemos, sólo aprendemos a comportarnos en público". Bryan White.

"Hay personas que nunca se vuelven locas, qué vidas tan horribles deben vivir" Bukowski.

Eterno retorno. Regreso a tí Bogotá, con nuevo equipaje, uno mucho más ligero.

Después del mar y la sal, equilibrando el ánimo con un poquito de azúcar. Endulzando la vida a punta de oblea. — en Florida Blanca, Bucaramanga Santander.

Adiós Santa Marta. Gracias por los regalos marítimos recibidos. Hasta una próxima oportunidad. Rumbo a Bogotá. Siguiente estación: Bucaramanga.

"...¿puedes ver?/ ¿Acaso sospechas otro lenguaje?/ ¿Puedes ver?/ ¿Puedes?/ Puedo ver, a través de una pintura de cristal negro, fragmentos donde pinté y escribí./ Un falso espejo que no refleja sino que deja ver". Niní Bernadello.

Tengo un cuerpo que se resiste a la felicidad continua del mar. A una rola, acostumbrada a la sombra como yo, la condenan a días sin sol y sin mar en la costa. Ahora, camino a la lectura con brisa marina, único elemento no prohibido.

Hay cadáveres.

En el campo
En el campo
En la casa
En la caza
Ahí
Hay Cadáveres

En el decaer de esta escritura
En el borroneo de esas inscripciones
En el difuminar de estas leyendas
En las conversaciones de lesbianas que se muestran la marca de la liga,
En ese puño elástico,
Hay Cadáveres

Decir "en" no es una maravilla?
Una pretensión de centramiento?
Un centramiento de lo céntrico, cuyo forward
muere al amanecer, y descompuesto de
El Túnel
Hay Cadáveres

Un área donde principales fosas?
Un loro donde aristas enjauladas?
Un pabellón de lolas pajareras?
Una pepa, trincada, en el cubismo
de superficie frívola...?

Hay Cadáveres

Yo no te lo quería comentar, Fernando, pero esa vez que me mandaste
a la oficina, a hacer los trámites, cuando yo
cruzaba la calle, una viejita se cayó, por una biela, y los
carruajes que pasaban, con esos crepés tan anticuados (ya preciso,
te dije, de otro pantalón blanco), vos creés que se iban a
detener, Fernando? Imaginá…
Hay Cadáveres

Estamos hartas de esta reiteración, y llenas
de esta reiteración estamos.
Las damiselas italianas
pierden la tapita del Luis XV en La Boca!
Las ''modelos" –del partido polaco–
no encuentran los botones (el escote cerraba por atrás) en La Matanza!
Cholas baratas y envidiosas – cuya catinga no compite – en Quilmes!
Monas muy guapas en los corsos de Avellaneda!
Barracas!
Hay Cadáveres

Ay, no le digas nada a doña Marta, ella le cuenta al nieto que es
colimba!
Y si se entera Misia Amalia, que tiene un novio federal!
Y la que paya, si callase!
La que bordona, arpona!
Ni a la vitrolera, que es botona!
Ni al lustrabotas, cachafaz!
Ni a la que hace el género "volante"!
NI
Hay Cadáveres

Néstor Perlongher. Cadáveres (Fragmento).

"No tienes que herir para enseñar, y no tienes que ser herido para aprender". Gangaji.

"Hay recuerdos que no voy a borrar, personas que no voy a olvidar. Hay aromas que me quiero llevar, silencios que prefiero callar. Son dos, las caras de la luna son dos... El tiempo nos ayuda a olvidar... el tiempo es un efecto fugaz... Hay secretos en el fondo del mar..." Brillante sobre el Mic.

Escuchar a Las Diosas del Vallenato mientras caminas por la playa, recogiendo conchitas, no tiene precio.

Por túneles de árboles que llevan hacia el mar. Con la blusa inflada de viento. De Curumaní a Santa Marta.

Rumbo a Santa Marta. A bordo de mí misma.

Rumbo a Santa Marta. A bordo de mí misma. , un álbum en Flickr.